Fête instituée le 2 juillet 1389 par le pape Urbain VI...
Marie, à l'annonce de la grossesse de sa cousine par l'Ange Gabriel (Luc 1, 26-39), se
met en route pour être aux côtés d'Elisabeth enceinte de six mois de Jean-Baptiste. Les deux femmes se retrouvent (Luc 1, 39-56). A peine la salutation de Marie retentit-elle aux oreilles
d'Elisabeth que l'enfant qu'elle porte tressaille en elle. L'évangéliste Luc précise qu'aussitôt Elisabeth fut remplie de l'Esprit-Saint, déclarant Marie « pleine de
grâce » et « Mère du Seigneur ». Le
mystère de la Visitation nous propose, en condensé, toutes les dimensions du Salut apporté par Jésus : Leçons de charité et de zèle, de prévenance et d’amabilité ! Leçons de
mortification, d’humilité, de sanctification des actions communes et des relations nécessaires avec le monde !
(SOURCE)
Sous l'inspiration de l'Esprit Saint, Marie dit alors Le Magnificat.
La propagation de la dévotion au Cœur de Marie remonte au XVIIe siècle où Saint Jean Eudes la propagea en l'unissant à celle du Sacré-Cœur de Jésus. En 1805, sa sainteté Pie VII d'abord, et Pie IX ensuite, accordèrent à plusieurs églises une fête du "Cœur Très Pur de Marie" fixée au dimanche dans l'octave de l'Assomption. Le 13 juillet 1917, la Sainte Vierge apparaissait au Portugal pour déclarer aux enfants de Fatima que Dieu voulait établir la dévotion à Son Cœur Immaculé pour le salut du monde. Elle demanda aux chrétiens la pratique du premier samedi du mois par la communion réparatrice et la récitation du chapelet accompagnée de la méditation des mystères du Rosaire. Depuis, l'Eglise fête le samedi suivant le "Sacré-Coeur de Jésus" le "Coeur Immaculé de Marie" :
SUITE et SOURCE (NOTRE DAME DES NEIGES)
vendredi 30 mai 2008
Solennité du
Sacré-Coeur de Jésus
Sainte Marguerite-Marie
confidente et apôtre du Coeur de Jésus
La grande apparition
Nous sommes en juin 1675, entre le 13 et le 20, durant l'octave de la Fête-Dieu. Marguerite-Marie à la chapelle adore le Saint-Sacrement, probablement exposé. Soudain, elle reçoit de Dieu "des grâces excessives de son amour". Puis Jésus montre son Coeur à sa confidente : "Voilà, lui dit-il, le Coeur qui a tant aimé les hommes qu'il n'a rien épargné jusqu'à s'épuiser et se consommer pour leur témoigner son amour. Et, pour reconnaissance, je ne reçois de la plupart d'entre eux que des ingratitudes".
Et Jésus précise d'abord que ces manques de reconnaissance consistent en "mépris, irrévérences, sacrilèges et froideurs" qui lui sont témoignés dans le sacrement de son amour, c'est-à-dire dans la sainte Eucharistie. Il indique ensuite que ce qui le peine le plus, "c'est que ce sont des coeurs qui me sont consacrés qui usent ainsi".
Jésus demande donc réparation : c'est pourquoi Il veut que, le vendredi après l'octave du Saint-Sacrement, soit institué une fête spéciale pour honorer son Coeur. Elle sera marquée par une communion réparatrice et une "amende honorable" (c'est-à-dire une protestation de repentir). Et le Christ promet que son Coeur "se dilatera pour répandre avec abondance les influences de son divin amour sur ceux qui lui rendront cet honneur et qui procureront qu'il soit rendu".
Telle est l'origine de la fête du Coeur de Jésus.
Certes saint Jean Eudes l'avait fait vélébrer dans ses communautés dès 1672 et des évêques l'autoriseront dans leur diocèses respectifs. Mais ce que Notre-Seigneur réclame, c'est une fête pour l'Eglise entière. Rome, qui agit avec prudence et lenteur, n'autorisera que 90 ans plus tard, en 1765, la fête du Coeur de Jésus avec une messe propre. Et c'est en 1856 seulement à la demande des évêques français elle sera étendue à l'Eglise universelle.
(éditions Résiac - Confidente et apôtre du Coeur de Jésus, Sainte Marguerite-Marie)
PARAY LE MONIAL
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Catéchisme de l'Eglise Catholique - 2180 Le commandement de l'Eglise détermine et précise la loi du Seigneur : "Le dimanche et les autres jours de fête de précepte, les fidèles sont tenus par l'obligation de participer à la Messe"
Catéchisme de l'Eglise Catholique - Commandements de l'Eglise 2041 - 2042 - 2043
