Lors de
la veillée avec les jeunes, le Saint-Père a tenu un discours de premier ordre duquel on peut extraire ce passage si propre à l'Église qui est en France
où il devra trouver un écho bien particulier :
"L'unité et la réconciliation ne peuvent pas s'obtenir par nos seuls efforts. Dieu nous a fait les uns pour les autres et c'est seulement en Dieu et en son Eglise que nous trouvons l'unité que nous cherchons. Et malgré tout, devant tant d'imperfections et de désillusions autant individuelles qu'institutionnelles, nous avons parfois la tentation de construire artificiellement une communauté parfaite. Cette tentation n'est pas nouvelle. Il y a, dans l'histoire de l'Eglise, de nombreux exemples de tentatives d'éviter...les faiblesses et les fautes humaines pour créer une unité parfaite, une utopie spirituelle".
Mais ces tentatives de construire l'unité, a encore observé le Pape, "la détruisent en réalité. Séparer l'Esprit du Christ présent dans la structure institutionnelle de l'Église compromettrait l'unité de la communauté chrétienne qui est précisément un don de l'Esprit- Saint... Malheureusement, la tentation d'aller tout seuls en avant persiste. Certains parlent de leurs communautés locales comme quelque chose qui serait détaché de ce que l'on appelle l'Eglise institutionnelle, en décrivant cette première comme flexible et ouverte à l'Esprit et la seconde comme rigide et privée de l'Esprit". "L'unité fait partie de l'essence même de l'Eglise catholique, elle est un don que nous devons reconnaître et aimer (...)
La véritable unité ne peut jamais se baser sur des relations qui nient une égale dignité des personnes. Et l'unité n'est pas non plus la simple somme totale des groupes avec ceux qui parfois tentent de nous définir. De fait, c'est seulement dans la vie de communion que l'unité s'obtient et que l'identité humaine se réalise pleinement: reconnaissons le besoin commun de Dieu, répondons à la présence unificatrice de l'Esprit-Saint et mettons nous au service les uns des autres".
Bien souvent, les catholiques français sont paradoxalement divisés et avides d'unité, mais n'envisagent celle-ci qu'à la condition qu'elle se
fasse autour d'eux-mêmes ou de leur petite communauté et de ce qu'ils décrètent comme vérité.
Les causes? En voici données par le Pape :
"Nous, les chrétiens, risquons d'avoir la tentation de réduire notre vie spirituelle à un simple sentimentalisme, qui offusque toute vision cohérente du monde mais aussi notre capacité à aborder avec rigueur les multiples autres phénomènes qui attirent l'esprit et le coeur de nos contemporains"
"Par sa nature même, le relativisme ne permet pas de voir le cadre dans son entier. Il ignore les principes qui nous rendent capables de vivre et de croire en l'unité, en l'ordre et en l'harmonie".
La solution, une fidélité absolue à l'Église et à sa hiérarchie :
"L'unité fait partie de l'essence même de l'Église catholique".
- Avant tout, la vie de grâce :
"Selon l'archevêque de Sydney, la JMJ aide les jeunes à retrouver un élément clé de la vie de l'Eglise : le sacrement de la réconciliation.
Pour favoriser cette redécouverte, le cardinal George Pell a veillé à ce que les jeunes puissent recevoir le sacrement de la confession en de nombreux endroits de la ville. Les prêtres, qui ont reçu un horaire de confession au moment où ils recevaient leur accréditation, sont répartis dans la ville et confessent dans des confessionnaux réels ou de fortune.
Ils sont sous les arbres du Domain, le long du rivage de Darling Harbor, et dans les renfoncements de toutes les églises de la ville".
Le cardinal Pell ajoute :
"Même s'ils ne peuvent pas recevoir l'absolution, ils peuvent venir parler et dire tout ce qu'ils ont sur le coeur (...) la colère et l'hostilité que l'on constate chez de nombreux jeunes vient en grande partie d'une culpabilité déplacée, et le discours sur la primauté de la conscience n'aide pas non plus (...) Les gens se sentent coupables (...) même s'ils ne l'appellent pas forcément culpabilité (...) Ils tentent de l'enterrer au fond d'eux-mêmes mais elle ne fait que ressortir dans toutes sortes de directions inattendues (...) A une époque où la psychologie, l'accompagnement, etc. se développent, il est triste que l'on ait délaissé la pratique de se confesser à un prêtre. La JMJ contribue à renouveler cela - l'un des dons les plus importants que l'Église ait à offrir".
- L'accueil de 350 pèlerins par une communauté musulmane.
- Un séisme de foi et de joie (...) (très bel article).
Pas d'idéologie ou de prêt-à-penser! C'est Benoit XVI lui-même qui le dit, plaçant une nouvelle fois la vie intérieure au premier rang des préoccupations du catholique :
"L'Esprit rend des hommes et des femmes de tout lieu et de toute génération capables de devenir des saints. Puissent les jeunes ici réunis pour la Journée Mondiale de la Jeunesse avoir le courage, sous l'action de l'Esprit, de devenir des saints ! Voilà ce dont le monde a besoin, plus que de tout autre chose (...)
Je suis ici, avant tout, pour rencontrer les jeunes, qu'ils soient de l'Australie ou de toutes les parties du monde, et pour prier l'Esprit Saint de renouveler de son souffle tous ceux qui prendront part à nos célébrations (...)
Je prie l'Esprit Saint afin qu'il apporte un renouveau spirituel à ce pays, au peuple australien, à l'Église en Océanie et véritablement jusqu'aux extrémités de la terre (...)Aux jeunes d'aujourd'hui une déconcertante variété de choix de vie est proposée si bien qu'il leur est souvent difficile de discerner comment orienter au mieux leurs idéaux et leurs énergies.
C'est l'Esprit qui donne la sagesse pour discerner le juste chemin et le courage pour s'y engager.
C'est Lui qui couronne nos pauvres efforts par ses dons divins, comme le vent qui, gonflant les voiles, fait avancer le navire, dépassant de beaucoup ce que les rameurs pourraient obtenir par leurs rudes efforts sur les rames (...)
Certains pourraient se demander ce qui pousse des milliers de jeunes à entreprendre un voyage qui, pour beaucoup d'entre eux, est long et fatigant, en vue de participer à un événement de ce genre. (...)
De nombreux jeunes apprécient de pouvoir se retrouver ensemble pour approfondir leur foi en Christ et pour partager les uns avec les autres une expérience joyeuse de communion au sein de son Église. Ils ont soif d'écouter la parole de Dieu et de mieux connaître les fondements de leur foi chrétienne. Ils désirent prendre part à un évènement qui met en évidence les grands idéaux qui les inspirent et ils repartent chez eux remplis d'espérance, renouvelés dans leur décision de construire un monde meilleur (...)
l'Église en Australie, non seulement est la plus jeune parmi les Églises des divers continents, mais est aussi un des plus cosmopolites (...)
C'est une joie pour moi d'être avec eux, de prier avec eux et de célébrer l'Eucharistie au milieu d'eux. La Journée Mondiale de la Jeunesse me remplit de confiance pour l'avenir de l'Église et pour l'avenir de notre monde".
Lors d'une rencontre œcuménique dans la Crypte de la Cathédrale Sainte Marie de Sydney, Benoît XVI a déclaré :
"L’Australie est une nation qui tient en grand considération la liberté de religion. Votre pays reconnaît que le respect de ce droit fondamental permet aux hommes et aux femmes d’adorer Dieu selon leur conscience, d’éduquer leur esprit et d’agir selon les convictions éthiques qui dérivent de leur croyance.
La relation harmonieuse entre les religions et la vie publique est d’autant plus importante à une époque où certains en sont venus à considérer la religion comme une cause de division plutôt que comme une force d’unité. Dans un monde menacé par des formes inquiétantes et indiscriminées de violence, l’unité de pensée de tous ceux qui ont une croyance religieuse stimule les nations et les communautés à résoudre les conflits au moyen d’instruments pacifiques, en respectant pleinement la dignité humaine. Une des multiples manières dont la religion se met au service de l’humanité est celle d’offrir une vision de la personne humaine qui souligne notre aspiration innée à vivre avec magnanimité, en tissant des liens d’amitié avec nos prochains. [...]
Le sens religieux, enraciné dans le cœur de l’homme, ouvre les hommes et les femmes à Dieu et les porte à découvrir que la réalisation personnelle ne consiste pas dans la satisfaction égoïste de désirs éphémères. Il nous amène plutôt à aller au-devant des nécessités des autres et à chercher des voies concrètes pour contribuer au bien commun. Les religions ont un rôle particulier en ce sens, car elles enseignent aux personnes qu’un service authentique demande sacrifice et autodiscipline, qui, eux-mêmes, doivent être cultivés à travers l’abnégation, la tempérance et l’usage modéré des biens de ce monde. [...]
Chers amis, ces valeurs – je suis certain que vous êtes de mon avis – sont particulièrement importantes pour une formation adéquate des jeunes, qui sont très souvent tentés de considérer la vie elle-même comme un produit de consommation. [...] Dans cette perspective, les écoles confessionnelles comme les écoles nationales peuvent faire davantage pour élever la dimension spirituelle de chaque jeune. [...]Néanmoins, la religion, tout en nous rappelant les limites et la faiblesse de l’homme, nous encourage également à ne pas placer nos dernières espérances en ce monde qui passe. [...]Nous pourrions affirmer que toutes les religions cherchent à pénétrer le sens profond de l’existence humaine en le ramenant à une origine ou principe extérieur à elle. Les religions offrent une tentative de compréhension du cosmos comme provenant de cette origine ou principe et y retournant. Les chrétiens croient que Dieu a révélé cette origine et principe en Jésus, que la Bible définit comme l’« Alpha et Omega ». [...]
Notre recherche de la paix avance de pair avec notre recherche du sens, car c’est en découvrant la vérité que nous trouvons le chemin assuré de la paix. Notre effort pour arriver à la réconciliation entre les peuples découle de cette vérité et il est orienté vers cette vérité qui donne un but à la vie. La religion offre la paix, mais, plus important encore, elle suscite dans l’esprit humain la soif de la vérité et la faim de la vertu."
Les XXIII° Journées mondiales de la Jeunesse commencent dimanche 13 juillet à Sydney. Tout le monde n'aura pas l'occasion d'aller si loin, mais chacun pourra s'unir à cet évènement de l'Église. Voici quelques renseignements :
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Le thème choisi par le Pape est : "Vous allez recevoir une force, celle du Saint-Esprit qui viendra sur vous. Alors vous serez mes témoins";
- Le message du Pape pour ces JMJ;
- L'indulgence plénière ou partielle accordée par le Saint-Père;
- La page spéciale du site du Vatican;
- Les différents lieux de France où se vivront aussi ces JMJ (Pontmain, Lourdes, Chateauneuf de Galaure, Mont Saint Michel, Paray le Monial, etc);
- Un site internet pour vivre les JMJ en direct;
- Les grands directs de KTO;
- Au fil du temps : des vidéos, des photos, en direct de France ou de Sydney, etc.
- Un petit coup d'oeil sur les préparatifs;
- XT3.com , le site des contacts cathos mis en ligne à l'occasion des JMJ
- etc
Nous ne pourrons vous proposer un direct de ces JMJ, comme nous l'avions fait en 2005, sauf si un ou plusieurs lecteurs veulent nous envoyer des articles, nous les relaierons avec plaisir!
suite et source : ici
Fête Dieu : Messe en plein-air pour le Saint-Père
Lu ici :
" Depuis 1979, le Pape célèbre la Messe du Corpus Domini, depuis le parvis de la Basilique Saint Jean de Latran.
Suit la traditionnelle Procession du Saint Sacrement, traversant le quartier entre Saint Jean de Latran et Sainte Marie Majeure, via Merulana.
Au cours de la Messe, les fidèles qui ont reçu des mains du Saint-Père le Corps du Christ, l'ont fait à genoux : une première depuis plusieurs dizaines d'années.
Au Vatican, c'était jour chômé".
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Le 22 mai 2008 - (E.S.M.) - Interview de Monseigneur Cattenoz et Monseigneur
Rey :
"Il est urgent d'annoncer Le chemin, La vérité et La vie"
SOURCE
L'évangélisation est une obligation
Benoît XVI a rappelé le caractère central pour l'Eglise catholique de sa mission d'évangélisation lors d'une rencontre avec le conseil supérieur des Oeuvres pontificales missionnaires. L'appel à la conversion de "toutes les nations" demandé par Jésus dans les Evangiles
"constitue encore un mandat obligatoire pour toute l'Eglise et pour chaque fidèle du Christ. Cet engagement apostolique est un devoir et aussi un droit imprescriptible, l'expression même de la liberté religieuse avec ses dimensions éthiques, sociales et politiques".
La fermeté de Pie VII face à Napoléon : un exemple
En voyage pastoral de deux jours en Ligurie, Benoît XVI a rendu hommage à Pie VII, le pape qui a tenu tête à Napoléon Ier. Aujourd'hui lors d'une messe célébrée en plein air à Savone (nord-ouest de l'Italie), où Pie VII avait été placé en résidence surveillée par l'empereur français, Benoît XVI a donné son prédecesseur en exemple.
Pie VII, que Napoléon
Bonaparte avait fait venir en France pour qu'il le sacre empereur en 1804, s'était ensuite opposé à l'annexion par la France des Etats pontificaux en violation de la souveraineté
temporelle du Saint-Siège. En représailles, Napoléon l'avait fait placer en 1809 en résidence surveillée à Savone, puis à Fontainebleau où il le contraindra à signer un concordat en
1813. Le pape ne retrouva la liberté qu'en 1814.
Benoît XVI a estimé que la "sereine fermeté" manifestée par Pie VII est pour les catholiques un exemple à suivre
"pour affronter les défis du monde: matérialisme, relativisme, laïcisme, sans jamais céder au compromis, disposés à payer personnellement pour rester fidèles au Seigneur et à l'Eglise".
à Notre-Dame de Sheshan
Vierge très sainte, Mère du Verbe incarné et notre Mère,
vénérée dans le sanctuaire de Sheshan sous le vocable d’«Aide des Chrétiens»,
toi vers qui toute l’Église qui est en Chine regarde avec une profonde affection,
nous venons aujourd’hui devant toi pour implorer ta protection.
Tourne ton regard vers le peuple de Dieu et guide-le avec une sollicitude maternelle
sur les chemins de la vérité et de l’amour, afin qu’il soit en toute circonstance
un ferment de cohabitation harmonieuse entre tous les citoyens.
Par ton «oui» docile prononcé à Nazareth, tu as permis
au Fils éternel de Dieu de prendre chair dans ton sein virginal
et d’engager ainsi dans l’histoire l’œuvre de la Rédemption,
à laquelle tu as coopéré par la suite avec un dévouement empressé,
acceptant que l’épée de douleur transperce ton âme,
jusqu’à l’heure suprême de la Croix, quand, sur le Calvaire, tu restas
debout auprès de ton Fils, qui mourait pour que l’homme vive.
Depuis lors, tu es devenue, de manière nouvelle, Mère
de tous ceux qui accueillent dans la foi ton Fils Jésus
et qui acceptent de le suivre en prenant sa Croix sur leurs épaules.
Mère de l’espérance, qui, dans l’obscurité du Samedi-Saint,
avec une confiance inébranlable, est allée au devant du matin de Pâques,
donne à tes fils la capacité de discerner en toute situation,
même la plus obscure, les signes de la présence aimante de Dieu.
Notre-Dame de Sheshan, soutiens l’engagement de tous ceux qui, en Chine,
au milieu des difficultés quotidiennes, continuent à croire, à espérer, à aimer,
afin qu’ils ne craignent jamais de parler de Jésus au monde et du monde à Jésus.
Dans la statue qui domine le Sanctuaire, tu élèves ton Fils,
le présentant au monde avec les bras grands ouverts en un geste d’amour.
Aide les catholiques à être toujours des témoins crédibles de cet amour,
les maintenant unis au roc qui est Pierre, sur lequel est construite l’Église.
Mère de la Chine et de l’Asie, prie pour nous maintenant et toujours. Amen !
[00754-03.01] [Texte original: Français]
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Benoît XVI nous invite à suivre Jésus Bon Pasteur
SOURCE
Fautes graves de l'avortement et du divorce : annoncer la miséricorde de Dieu
Benoît XVI s'est exprimé sur la question du divorce et de l'avortement :
"Le divorce et l'avortement sont des choix de nature certes différente, mûris parfois dans des circonstances difficiles et dramatiques, qui comportent souvent des traumatismes et qui sont source de souffrances profondes pour ceux qui les font (...)
Les hommes et les femmes, de nos jours, se trouvent parfois dépouillés et blessés, en marge des chemins que nous parcourons, souvent sans que personne n'écoute leur demande d'aide, et s'approche de leur peine, pour la soulager et pour la soigner. Dans le débat, souvent purement idéologique, se crée à leur égard, une espèce de conspiration du silence. C'est seulement dans l'attitude de l'amour miséricordieux que l'on peut s'en approcher, pour apporter du secours et pour permettre aux victimes de se relever et de reprendre le chemin de l'existence (...)Le jugement éthique de l'Eglise à propos du divorce et de l'avortement est clair et connu de tous : il s'agit de fautes graves qui, dans une mesure différente, et sans porter de jugement sur les responsabilités subjectives, lèsent la dignité de la personne humaine, impliquent une profonde injustice dans les rapports humains et sociaux, et offensent Dieu lui-même, garant du pacte conjugal et auteur de la vie. Et pourtant, l'Eglise, à l'exemple de son Divin Maître, a toujours devant elle des personnes concrètes, surtout celles qui sont plus faibles et plus innocentes, qui sont victimes des injustices et des péchés, mais aussi ces autres hommes et femmes qui, ayant accompli de tels actes, se sont tachés de fautes et en portent les blessures intérieures, en cherchant la paix et la possibilité d'une reprise (...)
l'Eglise a le devoir principal de s'approcher avec amour et délicatesse, avec prévenance et attention maternelle, pour annoncer la proximité miséricordieuse de Dieu en Jésus-Christ".
Fautes graves de l'avortement et du divorce : annoncer la miséricorde de Dieu
Benoît XVI s'est exprimé sur la question du divorce et de l'avortement :
Les hommes et les femmes, de nos jours, se trouvent parfois dépouillés et blessés, en marge des chemins que nous parcourons, souvent sans que personne n'écoute leur demande d'aide, et s'approche de leur peine, pour la soulager et pour la soigner. Dans le débat, souvent purement idéologique, se crée à leur égard, une espèce de conspiration du silence. C'est seulement dans l'attitude de l'amour miséricordieux que l'on peut s'en approcher, pour apporter du secours et pour permettre aux victimes de se relever et de reprendre le chemin de l'existence (...)Le jugement éthique de l'Eglise à propos du divorce et de l'avortement est clair et connu de tous : il s'agit de fautes graves qui, dans une mesure différente, et sans porter de jugement sur les responsabilités subjectives, lèsent la dignité de la personne humaine, impliquent une profonde injustice dans les rapports humains et sociaux, et offensent Dieu lui-même, garant du pacte conjugal et auteur de la vie. Et pourtant, l'Eglise, à l'exemple de son Divin Maître, a toujours devant elle des personnes concrètes, surtout celles qui sont plus faibles et plus innocentes, qui sont victimes des injustices et des péchés, mais aussi ces autres hommes et femmes qui, ayant accompli de tels actes, se sont tachés de fautes et en portent les blessures intérieures, en cherchant la paix et la possibilité d'une reprise (...)
l'Eglise a le devoir principal de s'approcher avec amour et délicatesse, avec prévenance et attention maternelle, pour annoncer la proximité miséricordieuse de Dieu en Jésus-Christ".
La mission de la vie consacrée - a dit Benoît XVI - "est de rappeler que tous les chrétiens sont appelés par la Parole pour vivre de la Parole ...
Le Pape a ensuite demandé aux religieux et religieuses de nourrir leur journée "de prière, de méditation et d'écoute de la Parole de Dieu...
SOURCE
En peu de mots, une grande richesses pour la foi.
Nous pouvons renforcer nos efforts à lire la Bible, car sa lecture est indispensable à une vraie vie dans le Christ.
Toute personne étant dans la prière connait les fruits de ces moments donnés au Ciel. Elle ne peut donc qu'encourager les autres à prier, car si nous voulons sentir Dieu, et mieux le connaître, il est indispensable de prier, chaque jour, régulièrement.
Sans cela, nous sommes absorbés par le monde, qui lui ne prie pas, et qui, au contraire nous laisse esclave de tout ce qu'il nous propose : le péché.
Ce n'est pas ce que nous possédons qui montra au Ciel lorsque Dieu nous appelera. Ce n'est pas nos DVD ni nos loisirs qui monterons avec nous au Ciel lorsque Dieu nous appelera.
Il n'y a que notre âme qui monte au ciel lorsque Dieu nous invite à le rejoindre, et là, nous devrons répondre de nos actes.
Aurons-nous fait le nécessaire pour que notre âme soit la plus parfaite possible ?
Aurons-nous eu assez de courage à nous éloigner du monde pour nous préparer à rencontrer Dieu ?
Avons-nous pris l'habitude de prier, afin de nous rapprocher au plus près de Dieu ?
Comment nous préparons-nous à la rencontre ?
Comment ?
Est-ce que je préfère aller me dévertir à la moindre occasion ?
Est-ce que je préfère juger mes frères et mes soeurs pour un oui ou un non ?
Est-ce que j'aime comme Dieu me demande d'aimer ?
Est-ce que je juge alors que Dieu me demande de ne pas juger mais d'aimer ?
Est-ce que je pense au moins à mon âme que Dieu aime ?
Est-ce que j'ai demandé pardon pour mes fautes ?
Est-ce que je connais la Miséricorde de Dieu malgré mes péchés ?
Est-ce que je prends soin de mon âme ?
Il est pourtant facile de se préparer, et de suivre le Christ.
- Aimer, prier.
- Aimer, prier.
- Aimer, prier.
...
Le Christ est l'amour, la vérité, l'humilité, la douceur, la vie...
Lala
Les évêques de France : la "gallicane attitude" ?
NDLR : Loin de nous de critiquer ou de juger qui que ce soit. Dieu seul sonde les reins et les cœurs (Psaume VII, 10) et Lui seul nous jugera de nos actes. Cependant, il faut avoir le courage de dire la Vérité pour préserver l’UNITE de l'Eglise et plus particulièrement de l’unité catholique en France ; A la suite de Mgr Centène, nous redisons que « la charité sans la Vérité est un fruit pourri ». Le texte ci-dessous ne plaira peut-être pas à tous le monde mais il reflète l’actuelle crise de l’épiscopat français. Si la France est sujette à la division liturgique et doctrinale, c’est en grande partie à cause d’un épiscopat ne voulant pas appliquer les directives romaines depuis trop fort longtemps. Il faut oser le dire et savoir faire son propre examen critique. Si l'épiscopat français ne réagit pas à temps, si "La Fille aînée de l'Eglise" ne veut plus écouter sa Mère, il est à craindre que l'Eglise de France ne se divise encore plus à l'avenir :