Pourquoi Notre Seigneur fait-il référence au roi de France ? Tout simplement parce qu'en 1689, Jésus-Christ se
révéla à sainte Marguerite-Marie en ces termes :
"Fait savoir au fils aîné de mon Sacré-Cœur (donc, au roi Louis XIV) que, comme sa naissance temporelle a été obtenue par la dévotion aux mérites de ma sainte Enfance, de même il obtiendra sa naissance de gloire éternelle par sa consécration à mon Cœur adorable. Mon Cœur veut régner dans son palais, être peint sur ses étendards et gravé dans ses armes pour les rendre victorieuses de tous ses ennemis et de tous ceux de la sainte Église. Mon Père veut se servir du roi pour l'exécution de Son dessein, qui est la construction d'un édifice public où serait placé le tableau de mon Cœur pour y recevoir les hommages de toute la France".
L'icône du Christ Miséricordieux
La première fois que le Christ Miséricordieux se manifesta à Faustine, ce fut le 22 février 1931, à Plock en Pologne.
"Le soir, écrit la soeur, vêtu d'une robe blanche, il levait la main droite pour bénir pendant que son autre main reposait sur son coeur. De son vêtement, légèrement entrouvert sur la poitrine, s'échappaient deux faisceaux de rayons lumineux : l'un blanc, l'autre rouge. En silence, je contemplais le Seigneur. Mon âme était remplie de crainte et en même temps, d'une joie immense".
Alors Jésus lui dit : "Peins un tableau : représente-moi tel que tu me vois, avec l'inscription : Jésus, J'ai confiance en Vous. Je promets que l'âme qui vénérera cette image ne périra pas et qu'elle vaincra l'ennemi dès ce monde, mais surtout à l'heure de la mort. Je la défendrai moi-même comme ma propre gloire..." Jésus explique : "Ces rayons signifient l'eau et le sang. L'eau qui signifie les âmes, le sang qui est de l'âme. Ils jaillissent de mon coeur, ouvert sur la croix. Ces rayons abritent l'âme de colère de mon Père. Heureux qui vit à leur ombre : la justice ne l'atteindra pas".
Je demande que cette image soit honorée, ordonne Jésus, d'abord dans votre chapelle, ensuite à travers le monde entier.
"Le Christ est l'image, l'icône du Dieu invisible", nous dit Saint Paul (Col 1, 15). En lui, par l'Incarnation, Dieu s'est fait à la mesure de l'homme. C'est cela que l'icône est chargée de signifier.
